下記の如く、彼岸法要を厳修致します。
檀信徒の皆様、多数ご参拝下さいますよう謹んでご案内申し上げます。

『菩提和讃』その5

妙心寺派布教師会現代語訳

尚（とうと）ぶらくは人（にん）間（げん）の
受（う）くる形（かたち）はそのままに
仏（ほとけ）の姿（すがた）にかわらねば
本来（もと）より具（そな）えし霊（れい）明（みよう）の
一（いち）仏心（ぶつしん）に覚（めざ）むとき
この身（み）すなわち仏（ほとけ）にて
仏（ほとけ）が仏（ほとけ）を念（ねん）ずれば
一（ひと）声（こえ）唱（とな）うる称（しよう）名（みよう）も
諸（しよ）仏（ぶつ）の浄（じよう）土（ど）に通（つう）徹（てつ）す
日日（にちにち）仏（ほとけ）に近（ちか）づきて
礼（らい）拝（はい）供（く）養（よう）も懇（ねんご）ろに
香（こう）花（ばな）灯燭（ともしび）とりささげ
粥（しゆく）飯（はん）茶（さ）菓（か）等（とう）供（そな）えつつ
身（しん）口（く）意（い）三輪（さんりん）淨（きよ）らかに
称（しよう）名（みよう）念（ねん）仏（ぶつ）経（きよう）陀（だ）羅（ら）尼（に）
座（ざ）禅（ぜん）観（かん）法（ほう）修（しゆう）すれば
浄（じよう）土（ど）はもとよりわが身（み）にて
心（こころ）が即（すなわ）ち仏（ほとけ）なり
つらつらこの身（み）を観（かん）ずるに
生（しよう）生（じよう）世（せ）世（ぜ）の父母（ちちはは）や
一（いつ）切（さい）衆（しゆ）生（じよう）にいたるまで
その恩（おん）愛（ない）の深（ふか）きこと
天（てん）の極（きわま）り無（な）きごとし
されば誓（せい）願（がん）たてまつり
無（む）明（みよう）の眠（ねむ）りを覚（さま）しつつ
行（ぎよう）住（じゆう）坐（ざ）臥（が）に怠（おこた）らず
一（いつ）心（しん）勇（ゆ）猛（みよう）に修（しゆ）行（ぎよう）して
無（む）辺（へん）の衆（しゆ）生（じよう）を慈（いつく）しみ
菩（ぼ）提（だい）の道（みち）に趣（おもむ）かせ
本（ほん）有（ぬ）の仏（ぶつ）性（しよう）発（ほつ）露（ろ）して
不報（ふほう）の恩（おん）を報（ほう）ぜんと
般（はん）若（にや）の船（ふね）に棹（さお）さして
涅（ね）槃（はん）の岸（きし）に到（いた）るべし

2月1日の臨時責任役員会に於いて「墓地永代使用料の中に祠堂永代供養料（入檀金）が含まれる」こととなりました。従いまして、「定め」の墓地永代使用料の金額も入檀金を加えた金額に変更致しました。
また、永代供養墓「合同船」の納骨料も、これまで1人30万円、2人で50万円でしたが、1人につき20万円と改めました。
善勝寺墓地内より「合同船」に改葬する場合は、10万円となります。

令和3年度分護持費の納入をお願い致しましたところ、早速大多数の方にお納め頂きました。お礼申し上げます。
尚、当寺に墓地、（合同墓地を除く）を取得されておられる檀徒の方、また、本堂内にご遺骨を預けておられる方で、護持費がまだ未納の方は3月末日までには必ず納入下さいますようお願いいたします。
納入義務のある方で未納がある場合は、6月頃督促状を郵送する予定です。
また、過年度の護持費が未納の方は、過年度分と合計した金額を納入して頂きますようお願い申し上げます。

当寺よりの領収書は発行致していません、お振り込み頂いた時の受領書をもって領収書に替えさせていただきます。保管下さいますようお願いします。

コンビニでの納入は、3月31日までしか通用しません。
4月1日以降は、郵便局での納入となります。

今年は、コンビニと郵便局どちらでも通用する用紙にしましたが、郵便局からの振り込みが意外に多くありました。会計処理の面ではコンビニだけの方が楽ではあります。今後はできるだけコンビニからにして下されば有り難いのですが……。

お葬儀の後、「位牌は作らなくてはいけないですか」と尋ねられることが多くなりました。
理由を聞くと自分が死んだ後、守する者がいない、残された者が困るのではないか、置く場所に困る、仏壇も買わなくてはいけなくなる。など様々です。
どうしても必要なものなのか、なければなくてもいいものか、位牌は何のためにあるものなのか、そのあたりを知りたいようです。

位牌の起源は、中国にあります。
　中国では、人が死ぬと「魂（こん）」（精神）「魄（はく）」（肉体）が分離し、魂（魂気）は天に帰り、魄（形魄）は地に帰ると考えられています。魂は雲のように漂うので依（よ）り代（しろ）となるのが位牌です。
魄はお骨となり、埋葬してお墓となります。

位牌には氏名、官位などを書いて祀りました。日本では鎌倉時代に禅僧によって伝えられたと言われています。
江戸時代には一般庶民にも広まっていきました。

中国では儒教や道教で故人（先祖）を尊び敬い、日本でも古来から先祖崇拝の心が篤く、仏教と直接関係がないのですが故人を位牌として祀ることが根付いていきました。

さてそこで、位牌は作らなくてはいけないのかと問われれば、あるに超したことはないのですが、位牌をご自宅にお祀りしないことを咎(とが)めるものではありません。

位牌の良いところは、故人と会話が出来ることです。「位牌となり会話が増えた女房かな」と言った川柳があったように記憶していますが、生きているうちはあまり会話しなかったが、故人となった奥さんの位牌には頻繁に話しかける、さみしくなったご主人の姿が目に浮かぶようです。

それぞれの事情にあった祀り方をして、話しかけてください、きっと心が落ち着き癒されることでしょう。
不思議なことに戒名の書かれたお位牌の前では、自然と手が合わされます。
故人様を迎えていただいた仏さまとのご縁もここから深まります。