『舎利礼文』その1

『舎利礼文（しゃりらいもん）』というお経は多くの宗派で、お葬式やお墓での供養の際によく読まれています。
「舎利」はインドの語で「シャーリラ」を音写した言葉で、広い意味では遺骨のこと。狭義には仏様や聖者の遺骨を表します。
特にお釈迦樣のご遺骨を「仏舎利」と言いまして、大変尊いものとして崇拝されてきました。
玄奘三蔵法師（げんじようさんぞうほつし）は足かけ17年もの間、中国からインドへと仏教を学びに赴きました。その際に見聞したことを記した『大唐西域記』によりますと、お釈迦樣の仏舎利は、遠方から来た八国の王に分配され、それぞれの仏舎利を安置した場所にはストゥーパが建てられたとされます。
ストゥーパとは仏塔のことで、中国では卒塔婆（そとうば）と音写されています。
特にインドサンチのストゥーパが有名で紀元前三世紀アショカ王の時代に建てられました。
直径36メートル高さ16メートルとたいへん大きな仏塔でお椀をかぶせたような形をしています。また、周囲には多くの仏教寺院や僧院跡があります。
東南アジアや中国・韓国にも多くの仏塔が建てられました。日本の五重の塔・七重塔なども仏塔です。
卒塔婆と言えばお墓にたてる木でできた板塔婆を思い浮かびますが、そもそもお墓自体も卒塔婆なのです。
お釈迦樣の仏舎利を尊崇してきたように、私達のご先祖様の舎利が納められたお墓を礼拝することも信仰の一つの形であります。
『法華経』というお経がありますが、その序品（じょぼん）に「仏が亡くなってから、舎利を納めて七宝よりなる塔を建てるのを見ました」とあります。
また、方便品（ほうべんぼん）には「塔を造立し舎利を供養する者、仏像を礼拝する者もすべて仏道を成（じよう）じ、さとりを開くことができる。」
「そんな難しいことでなくていい、子供が戯れに砂を集めて、仏さまを拝むためのストゥーパをつくる、こういうような人、みな仏道を完成することになります。」と書かれています。

イどうして塔婆を建てるのですか」
ロ「法要の度ごと毎回建てるのですか」
ハ「何本建てるのですか、基準はありますか」
ニ「先日の年回で建てましたが、またお盆でも塔婆は申込みが必要でしょうか」

これらのご質問は前からあり、その都度お答えしていましたが、疑問に思っておられる方は多くおられることと思いますので紙面を持ってお答え致します。

まず、塔婆（卒塔婆）とは何かは、この「善勝寺だより」2ページをお読み頂ければおわかりかと思いますが、法事やお盆の時にお墓に建てる「板塔婆」は、日本独特のものと思われます。
いくら功徳があると言われても、大きな仏塔を建立する事はできません。
そこでせめて法事の時ぐらいは供養のためにと建てたのが板塔婆の始まりです。石の板塔婆もありました。
地域によっても習慣が異なります。
60年位前のことですが、岐阜県では、塔婆は施主が自分で作って寺に持って行って書いてもらいましたが、年回によって塔婆の木の種類が異なっていました。

杉や檜だったりです。特に50回忌は、松の木で作るのが習わしでした。
枝の付いている松で、表と裏だけ削って脂(やに)の出るような塔婆に戒名を書いた記憶があります。今では寺が用意した普通の塔婆になっているとのことですが……。
大きさも、30センチぐらいの経木から、7尺（2メートル10センチ）塔婆まで様々です。
建てる本数のことですが、関西の方では、短い塔婆で施主の方が一基建てるのが通常です。関東は、6尺塔婆が主流で、施主の他に親戚など（故人から見れば兄弟・子供）などが立塔の施主となられることが多いいようです。

5月15日午後5時より、当寺庫裡において『善勝寺定例総代会』を開催しました。令和2年度会計決算承認の件、をおもな議題として審議しました。

施餓鬼会当日は、感染予防のためマスクの着用と、人と人の間隔を取る行動をお願いします。消毒用アルコールボトルを各所に配置しますのでご利用下さい。熱のある方、咳が出る方はご参拝を見合わせて下さい。
また、熱中症予防のため各自飲み物をご持参下さいますようお願いします。