『舎利礼文』その5

舎利礼文（しゃりらいもん）　（全文）
一心頂礼（いつしんちょうらい）　万徳円満（まんとくえんまん）　釈迦如来（しゃかにょらい）
身心舎利（しんじんしゃり）　本地法身（ほんじほっしん）　法界塔婆（ほっかいとうば）
我等礼敬（がとうらいきよう）　為我現身（いがげんしん）　入我我入（にゅうががにゆう）
仏加持故（ぶつがじこ）　我証菩提（がしょうぼだい）　以仏神力（いぶつじんりき）
利益衆生（りやくしゅうじよう）　発菩提心（はつぼだいしん）　修菩薩行（しゅうぼさつぎよう）
同入円寂（どうにゅうえんじゃく）　平等大智（びょうどうだいち）　今将頂礼（こんしょうちょうらい）
　
【意訳】（後半）
仏の大いなるお心によって、私たちは悟りを得ることができ、仏の素晴らしい力によって、世の人々はすべて幸せへと導かれます。菩提心(ぼだいしん)を起こし、未来の仏としてなすべきことをなし、お釈迦さまと同じ円満なる安らぎの境地に入りましょう。誰にでも等しく具(そな)わる仏の智慧を、今まさに礼拝いたします。

発菩提心（はつぼだいしん）
（菩提心を起こしましょう）
仏様と一つになって生きることが、私たち仏教徒のあるべき姿であり、そこへ向かうために不可欠なのが「発菩提心」、すなわち菩提心を起こすことです。
菩提心には二面あります。一つはどこまでも自己を磨いていく向上心（自利心）、もう一つは人様のために役立ちたいという心（利他心）です。この二つはコインの裏表のようなもので、どちらか一方が欠けていてはいけません。
鎌倉・円覚寺の管長をお務めになられた朝比奈宗源（あさひなそうげん）老師の若かりし頃に、こんな出来事がありました。
『浄智寺（鎌倉）にいたとき大雪の降ったことがある。京都の竹はしなやかだが、関東の竹は雪折れする。「ああ初めて竹の折れる音を聞いた」なんて、わしは呑（のん）気（き）に友達と漢詩なぞ作り合っていた。そこへ師匠の堯道（ぎようどう）老師が雪を蹴（け）ってお帰りになった。「どうした竹は」「はい、大（だい）分（ぶ）雪折れしております」「ばか、ふるうんだ」。わしは吃驚（びつくり）して飛び出すと、夢中で竹藪の竹をふるいはじめた。何しろ貧乏寺の浄智寺にとって、裏山の竹は当寺貴重な財産だったからなあ。
ところがふと気づくと、深い雪の中で足を取られて、わしがよろけたり、ころげたりして偶然腰や肩が触れた竹も、そのはずみに葉先の雪がこぼれると、さ、さ、さ、さ、と弾力的に頭をもたげはじめ、やがてさあーっと美（み）事（ごと）に全身の雪をふるい落として、自分の力ですっくと立つのだ。
わしはその時自分は将来宗教家として、無意識に触れた人にも、その人の迷いや悩みを払い落とす力となって、喜んでもらえるような、そういう人になりたいものだと、願を立てた。縁ある限り、人を明るく、より豊かにしたいものだと、心に決めた。』

朝比奈宗源『人はみな仏である』春秋社

昨年12月に、令和4年度分護持費の納入をお願い致しましたところ、早速大多数の方にお納め頂きました。お礼申し上げます。
尚、当寺に墓地（合同墓地を除く）を取得されておられる檀徒の方、また、本堂内にご遺骨を預けておられる方で、令和4年度分の護持費がまだ未納の方は3月末日までには必ず納入下さいますようお願いいたします。
過年度の護持費が未納の方は、過年度分と合計した金額を納入して頂きますようお願い申し上げます。

当寺よりの領収書は発行致していません。お振り込み頂いた時の受領書をもって領収書に替えさせていただきます。保管下さいますようお願いします。

コンビニでの納入は、3月31日までしか通用しません。
4月1日以降は、郵便局での納入となります。

今年も、コンビニと郵便局どちらでも通用する用紙にしましたが、会計処理の面ではコンビニだけの方が楽ではあります。近くにコンビニがない方以外は、今後はできるだけコンビニからにして下されば有り難いのですが……。
ご協力のほどお願い致します。

「今度の3回忌の法事にみんな平服で行ってもいいでしょうか？」
「喪服は何回忌まで着るのですか？」

こんな問い合わせもよくあります。
以前のようにご親戚など多数集まっての法要であれば、喪服が当然というコンセンサスがありましたが、昨今は近親者だけで行うことが多くなり、身内だけならわざわざ喪服着ないでもいいか、となります。
決まりはありませんが、3回忌以降は、皆で話し合って平服にとなれば、それはそれでよろしいかと思います。

弘道