東光山ミニ法話

それでは、この般若の智慧を唱えごととして示そう。

般若そのものが呪文であるけども、呪という以上、言葉を示さねばならんから、そこで言葉をもって示そうと言われるのであります。

これが般若の唱えごとであり、この般若心経の最後を飾る言葉であります。
これも翻訳をせずに原語のままですが、こういう唱えごとは翻訳をすると値打ちがなくなり、功徳がなくなります。また唱えごとでありますから、非常に音律のよいものでないといかんので、へたに翻訳をするよりは、わかっ
てもわからんでも、

羯諦羯諦　波羅羯諦
　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶

と唱えると、唱えやすいと言うわけです。口で唱えるだけで、般若の智慧がわからんでも、般若の智慧がわかっただけの功徳があると言うのであります。

人間性の本質がわかるの、真実の自己がわかるの、悟りが開けるのということは、なかなか並たいていのことではありませんが、それがわからんでも、「羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶」と唱えると、一切の苦しみから解放されることができるのであります。（ここまで故山田無文老師著「般若心経」を引用しました）

さて、このギャーテーギャテーから始まる呪文ですが、訳さない方がよいという考え方もあり、玄侑宗久師の現代語訳般若心経には「意味を気にしないことです」といってどういう意味かはあえて訳されていません。

唐の三蔵法師玄奘も漢字に訳すと趣意がうまく伝わらない、むしろ不思議な力を持つためには訳さない方がいいと思って、音だけを移して羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶と記されたのです。

しかし、「わからなくていい、意味は気にしないでよい」といわれるとますます気になります。そこで、中村元先生の著書「般若教典」を参考にして解説することにします。

もとのサンスクリット語の発音は、「ガテー　ガテー　パーラガテー　パーラサンガテー　ボーディ　スヴァーハー」で、次のように訳されています。
「往ける者よ　往ける者よ　彼岸に往ける者よ　彼岸にまったく往ける者よ　さとりよ　幸あれ」山田無文老師はここのところを、 「救われた。救われた。完全に救われた。みんな完全に救われた。ここがお浄土だった。」と訳されました。

「ガーテー」漢字では「行」英語のＧＯです。過去形に訳すのが一般のようですが、柳澤桂子女史は「行く者よ行く者よ　彼岸に行く者よ」とされています。

私は全く個人的な感覚では、　「行きましょう、行きましょう、　彼岸へ行きましょう、みんなで一緒に彼岸へ行きましょう」というように訳して、またそういう願いを込めて読経しています。

四年かかってここまでたどり着きました。次回はいよいよ最終回となります。